کتابهای حوزه مطالعاتی ابوطالب

فهرست کتاب‌های ابوطالب به‌ترتیب حروف الفبا به این شرح است:

نام	نویسنده
۷۰ صورةٌ مُشرِقَة مِن حَیاةِ اَبوطالب	سعید رشید زمیزم
کَبیرُ الصّحابَة ابوطالب	عبدالرسول غفاری
کلامُ ابی‌طالب	ملا علی حسنین شیفته
پرتوی از سیمای تابناک ابوطالب	خیرالله مردانی
پدر ایمان؛ سیمای حضرت ابوطالب	جعفر فاضل
واقعُ اَبی‌طالبِ الْمؤمن	سید عبدالکریم آل سید علی‌خان حسینی مدنی
هذا هُوَ اَبوطالب	محمّد یوسف مرتضی عاملی
نیلُ المَطالب فی مَظلومیةِ اَبی‌طالب	علی عفراوی طرفی
نُصرَةُ اَبی‌طالب	شیخ نجاح غرّاوی نجفی
نُبُوءَةُ اَبی‌طالب	مزمل حسین الغدیری میثمی (متوفای ۱۴۲۰ق)
نجاةُ اَبی‌طالب	شیخ کاظم کعبی اهوازی(متوفای ۱۳۷۹ق)
مُنیةُ الطّالب فی حَیاةِ اَبی‌طالب	سید حسن قپانچی حسینی نجفی (متوفای ۱۳۵۸ق)
مُنیةُ الطّالب فی إیمانِ ابی‌طالب	سید حسین طباطبایی یزدی حائری (متوفای ۱۳۰۶ق)
مُنیةُ الرّاغب فی ایمانِ اَبی‌طالب	محمدرضا طبسی نجفی (متوفای ۱۳۹۹ق)
مُنَی الطّالب فی ایمانِ اَبی‌طالب	محمد بن احمد خزاعی نیشابوری
مَواهبُ الواهب فی فَضائلِ والِدِ اَمیرالمؤمنین اَبی‌طالب	شیخ جعفر نقدی نجفی (متوفای ۱۳۷۰ق)
مَقصدُ الطّالب فی ایمانِ آباءِ النّبی(ص) وَ عَمّه اَبی‌طالب	میرزا محمدحسین ربانی گرگانی
مَعارجُ الفُرقان فی عِصمَةِ اَبی‌طالب	خواجه محمدلطیف انصاری (متوفای ۱۳۹۹ق)
مَظلومیةُ اَبی‌طالب	علاء مالکی
محمد فی بَیتِ عَمّه اَبی‌طالب	محمد عطیه ابراشی
ما قیلَ فی اَبی‌طالب	سید علی موسوی غریفی (متوفای ۱۳۹۶ق)
فیضُ الْواهِب فی نَجاةِ اَبی‌طالب	شیخ احمد فیضی جورومی حنفی (متوفای ۱۳۲۷ق)
فَصاحَةُ اَبی‌طالب	ابومحمد حسن بن علی اطروش
فضلُ ابی‌طالب و عبدالمُطّلب وَ اَبی النَّبی(ص)	سعد بن عبدالله اشعری قمی (متوفای ۲۹۹ یا ۳۰۱ق)
فتحُ الغالب در اثبات ایمان حضرت ابی‌طالب	ذاکر حسین حکیم کهمبان
غایةُ المطالب فی شَرحِ دیوانِ ابی‌طالب	شیخ محمدخلیل خطیب مصری
غایةُ المطالب فی بَجثِ ایمانِ ابی‌طالب	سید علی‌اکبر حسینی هندی اله‌آبادی (متوفای ۱۲۸۵ق)
عُیونُ المَطالب فی اِثباتِ ایمانِ ابوطالب	صائم چشتی لاهور
عُمدَةُ الطّالب فی مَناقبِ اَبی‌طالب	ابوالفتوح داوودی موسوی
عَقیدةُ اَبی‌طالب	سید طالب حسین رفاعی
عصمةُ النّبی وَ نجاةُ اَبَوَیه وَ عَمّه	محمد زکی ابراهیم
ظَلامةُ اَبی‌طالب علیه‌السلام: تاریخٌ و دراسَة	سید جعفر مرتضی
طَلَبَةُ الطّالب فی شَرحِ لامیةِ اَبی‌طالب	علی فهمی مصری شافعی (متوفای ۱۳۲۶ق)
صَحوَةُ الطّالب فی رَدّ الشُّبَهات عَن اَبی‌طالب	عماد بن عبدالکریم بن عبدالحمید شافعی رفاعی
صفاتُ اَبی‌طالب عَبدمناف	مزمل حسین الغدیری میثمی (متوفای ۱۴۲۰ق)
شیخُ بَنی‌هاشم	عبدالعزیز سید الاهل
شیخُ الاَبْطَح (در اثبات ایمان ابوطالب)	سید محمدعلی شرف‌الدین موسوی
شَرحُ اللامیة لاَبی‌طالب	سردار کابلی
شعرُ اَبی‌طالب؛ دراسةٌ اَدَبیة	هناء عباس علیوی کشکول
شعرُ اَبی‌طالب بْن عبدُالمُطّلب و اَخبارُه	عبدالله بن احمد مهزمی عبدی
شرحُ قَصیدةِ ابی‌طالب	سید علی موسوی غریفی (متوفای ۱۳۹۶ق)
شرح المطالب فی مبحث ابی‌طالب	عبدالمصطفی احمدرضا حنفی قادری
سیدُ البَطحاء ابوطالب کافلُ رَسولِ الله(ص) وَ ناصرُه	عبدالرحیم حصینی موسوی
سیدُ البَطحاء ابوطالب	عبدالرحیم الموسوی
سیدُ البَطحاء	شیخ محمود بغدادی
سخنی درباره حضرت ابوطالب	سید محمدحسین سجاد
زُهرَةُ الاُدَباء فی شَرحِ لامیةِ شیخِ البَطحاء	شیخ جعفر نقدی نجفی (متوفای ۱۳۷۰ق)
زندگی پرافتخار حضرت ابوطالب پدر بزرگوار علی(ع)	محمد محمدی اشتهاردی
رُتبَةُ اَبی‌طالب فی قُریش و مراتبُ وَلَدِه فی بَنی‌هاشم	محمد بن قاسم تمیمی سعدی
دیوانُ اَبی‌طالب وَ ذِکرُ اسلامِه	علی بن حمزه بصری تمیمی (متوفای ۳۷۵ق)
دراسَةٌ عَن اَبی‌طالب	شیخ عبدالواحد مظفر
حیاةُ اَبی‌طالب فی اِثباتِ ایمانِ اَبی‌طالب	شیخ خالد انصاری هندی
حَیاةُ اَبی‌طالب	شیخ محمدعلی طبسی
تُحفةُ الطّالب بِمَعرفَةِ مَن ینتسب الی عَبدالله و اَبی‌طالب	سید حسین بن عبدالله سمرقندی
تَرجمةُ حَیاةِ اَبی‌طالب عَمِّ النّبی	سید عبدالحسین آل طعمه موسوی (متوفای ۱۳۸۰ق)
بیست‌وششم رجب	شیخ محمدحسن مولوی قندهاری (متوفای ۱۳۱۹ق)
بُغیةُ الطّالب لِایمانِ اَبی‌طالب	محمد بن عبدالرسول شهرزوری (متوفای ۱۱۰۳ق)
بُغیةُ الطّالب لِایمانِ اَبی‌طالب	جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی عالم شافعی (متوفای ۹۱۱ق)
بُغیةُ الطّالب فی اَحوالِ اَبی‌طالب و اِثباتُ ایمانِه وَ حُسنُ عَقیدَتِه	سید محمد موسوی حسینی عاملی (متوفای ۱۰۹۶ق)
بُغیةُ الطّالب فی اسلامِ (ایمان) اَبی‌طالب	سید محمّد عباس تستری هندی (متوفای ۱۳۰۶ق)
بلوغُ المَآرِب فی نجاةِ آبائه و عَمّه ابی‌طالب	سلیمان ازهری لاذقی
ایمانُ اَبی‌طالب وَ سیرَتُه	علامه امینی (متوفای۱۳۹۰ق)
ایمانُ اَبی‌طالب و احوالُه و اَشعارُه	میرزا محسن قره‌داغی تبریزی
ایمانُ اَبی‌طالب حامِی النَّبی و مُعاضدِه فِی الشّدّةِ وَ الرَّخاء	شیخ جعفر سبحانی
ایمانُ اَبی‌طالب	احمد بن محمد بن عمار کوفی (متوفای ۴۳۶ق)
ایمانُ اَبی‌طالب	احمد بن قاسم به‌خط حسین بن عبیدالله
ایمانُ اَبی‌طالب	احمد بن محمد بن احمد بن طرخان الجرجرایی
ایمانُ اَبی‌طالب	سید احمد بن طاووس حلی (متوفای ۶۷۳ق)
ایمانُ اَبی‌طالب	سید حسین موسوی عاملی کرکی (متوفای ۱۰۰۱ق)
ایمانُ اَبی‌طالب	شیخ مفید (متوفای ۴۱۳ق)
ایمانُ اَبی‌طالب	علی بن حمزه بصری (متوفای ۳۷۵ق)
ایمانُ اَبی‌طالب	سهل بن احمد دیباجی بغدادی (متوفای ۳۸۰ق)
ایمانُ اَبی‌طالب	میرزا جواد تبریزی (متوفای ۱۴۲۷ق)
اِرشادُ الهارِب مِن صِحّةِ ایمانِ الاَقارب	سید هاشم حسنی شامی صنعانی
اَلْیاقوتَةُ الْحَمراء فی ایمانِ سیدِ الْبَطحاء	سید طالب حسینی آل خرسان نجفی.[۳][۴][۵][۶]
اَلرّسول(ص) وَ الرّسالَة فی شِعرِ اَبی‌طالب	معوض عوض ابراهیم
اَلرَّغائب فی ایمانِ اَبی‌طالب	سید مهدی الغریفی بحرانی
اَلروضُ النّزیه فِی الاَحادیثِ الّتی رَواها اَبوطالب عَمُّ النّبی عَن اِبنِ اَخیه	محمد بن طولون دمشقی
اَلدُّرّةُ الغَرّاء فی شِعرِ شَیخِ البَطحاء	باقر قربانی زرین
اَلبیان عَن خِیرَةِ الرَّحمن فی ایمانِ اَبی‌طالب و آباءِ النّبی	علی بن بلال مهلبی ازدی
اَسْمَی الْمَطالب فی ایمانِ اَبی‌طالب	شیخ کاظم حلفی مخزومی (متوفای ۱۳۹۶ق)
اَسنَی الْمَطالب فی نجاةِ أبی‌طالب	احمد زینی دحلان مفتی شافعی (متوفای ۱۳۰۴ق)
اَسنَی الْمَطالب فی شَرحِ خُطبَةِ اَبی‌طالب	عبدالکریم حبیب
اَخبارُ اَبی‌طالب و وَلَده	علی بن محمد بن عبدالله بن ابی‌سیف مدائنی اخباری (متوفای ۲۱۵ یا ۲۲۵ق)
اَخبارُ اَبی‌طالب	محمد بن احمد نعمی
اَخبارُ اَبی‌طالب	محمد بن عمر تمیمی کوفی (متوفای ۳۵۵ق)
اولین مداح رسول حضرت ابوطالب	ملا علی حسنین شیفته
الْعِرفان فی دَلائلِ إیمانِ حضرَةِ عمران	سید خورشید حسین بن حکیم علی‌شاه شیرازی
الموسوعَةُ الاسلامیة فی اَبی‌طالب	عبدالله صالح المنتفکی
القَصیدةُ الغَرّاء فی ایمانِ اَبی‌طالب شیخُ البَطحاء	سید احمد حسینی حنفی مصری
القولُ الواجِب فی ایمانِ اَبی‌طالب	شیخ محمدعلی فصیح هندی
الشّهابُ الثّاقب لِرَجْمِ مُکَفّرِ اَبی‌طالب	نجم‌الدین جعفر طهرانی عسکری (متوفای ۱۳۹۵ق)
السَّهمُ الصّائب لِکَبدِ مَن آذی اَباطالب	سید محمد رفاعی شافعی
الحُجّةُ عَلَی الذّاهب اِلی تَکفیرِ اَبی‌طالب	سید فخار بن معد (متوفای ۶۳۰ق)
الجَوابُ الصّائب عَن شُبهَةِ ایمانِ اَبی‌طالب	شیخ عباس حائری تهرانی (متوفای ۱۳۶۱ق)
اسلامُ اَبی‌طالب مِن خِلالِ الآیات وَالاَحادیث وَالاشعار وَالوَقایعِ التّاریخیة	لبیب بیضون
اسلامُ اَبی‌طالب	وجیه بیضون
اسلامُ اَبی‌طالب	سید مهدی مکی
اثباتُ اسلامِ اَبی‌طالب	محمدمعین هندی حنفی (متوفای ۱۱۶۱ق)
ابوطالب: دراسةٌ فی شِعرِه	قصی الاسدی البصری
ابوطالب کَفیلُ الرَّسول(ص)	سعید عسیلی رشافی عاملی (متوفای ۱۴۱۴ق)
ابوطالب و قَصیدَتُهُ اللّامیه	محمدمهدی صباحی کاشانی
ابوطالب و بَنوه	سید محمّدعلی آل سید علیخان حسینی نجفی (متوفای ۱۳۹۱ق)
ابوطالب و اسلام	غلامحسین انصاری
ابوطالب ناصرُ الرَّسول(ص)	کمال السید
ابوطالب ناصرُ الاسْلام	داود سلمان کعبی
ابوطالب مَعَ الرَّسول(ص)	احمد مغنیة (متوفای ۱۴۰۳ق)
ابوطالب مظلوم تاریخ	علامه امینی (متوفای۱۳۹۰ق)
ابوطالب مؤمنُ قُرَیش	شیخ عبدالله بن علی خنیزی قطیفی
ابوطالب مؤمنٌ بِاسْتِحقاق	علی حداد
ابوطالب مأوَی الرَّسول(ص) والرسالة	حسن الحاج
ابوطالب عِملاقُ الاسلامِ الْخالِد	محمد بن علی بن ضرغام بن أسبر
ابوطالب عَمُّ الرَّسول(ص) مؤمنُ بَنی‌هاشم	سید حسن حسینی شیرازی
ابوطالب عَمُّ الرَّسول(ص)	محمد کامل حسن المحامی
ابوطالب شیخ الْمُؤمنین و شَفیعُهُم	سبط الشیخ اردبیلی
ابوطالب سَیدُ المُؤمنین	عبدالحلیم حاتم مرزه
ابوطالب داعیةُ الاسلامِ الاول	سید محمد صافی موسوی
ابوطالب حامی پیامبر(ص)	محمدحسن شفیعی شاهرودی
ابوطالب حامِی الرّسول(ص)	محمد جواد خلیل
ابوطالب حامِی الرّسالَة	علامه امینی (متوفای۱۳۹۰ق)
ابوطالب حامِی الرَّسول(ص) و ناصرُه	نجم‌الدین عسکری
ابوطالب ثالِثُ مَن اَسْلَم	سید نبیل الحسینی
ابوطالب تجلی ایمان	سید مجید پورطباطبایی
ابوطالب بْن عبدالمطلب والدُ امیرِالمؤمنین	حسین جواد الکدیمی
ابوطالب بَطَلُ الاسْلام	حیدر محمد سعید عرفی
ابوطالب اْلُمسلِم	احمد مغنیة (متوفای ۱۴۰۳ق)
ابوطالب اَلصَّحابی اَلْمُفتَری عَلَیه	عبدالزهراء بن عثمان بن محمد
ابوطالب اولُ المؤمنین	سعید بن رشید زمیزم شمّری
ابوطالب اسوه مقاومت و ایمان	اسدالله رضایی
ابوطالب آموزگار پاسداری	محمد محمدی اشتهاردی
ابوطالب	سید مرتضی صدر الافاضل لکهنوی
ابوطالب	باقر قربانی زرین
ابوطالب	احمد آل مسروح مظفر

 

روش تحقیق تاریخی

مقدمه

واژه Research در لغت به‌معنی پژوهش، تحقیق، تتبع، جستجو، تجسّس، کاوش، پژوهیدن و پژوهش کردن و Historic به‌معنای تاریخی، مشهور، معروف و مبنی بر تاریخ است.

بازنشر نشست علمی «خروج امام حسین علیه السلام از مدینه؛ رویکردی بسترشناسانه»

نشست علمی «خروج امام حسین(ع) از مدینه؛ رویکردی بسترشناسانه» با ارائه دکتر نعمت الله صفری فروشانی و دکتر مهدی نورمحمدی در تاریخ 2 / 2 / 1393 در سالن شهید صدر(ره) مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد.

موضوع این نشست علمی، بررسی علل و عواملی بود که سبب شد تا امام حسین(ع)، پس از عدم بیعت با یزید، فضای مدینه را مناسب حضور تشخیص نداده و از آنجا خارج شود. در این نشست ابتدا دکتر صفری فروشانی به بیان مطالبی پیرامون اهمیت ابعاد مختلف حادثه عاشورا پرداخته و یکی از این ابعاد مهم را نماندن امام حسین(ع) در مدینه برشمردند. این نکته از این جهت حائز اهمیت است که مدینه ظرفیت و توان آن را نداشت که امام حسین(ع) از آن برای رویارویی با یزید(در قالب بیعت نکردن) سود برد. از این رو مجبور به ترک مدینه شد. یکی از کسانی که تحقیقات مفصلی بر روی فضای مدینه و به ویژه گرایش مدنیان به ائمه(ع) و تشیع، انجام داده حجت الاسلام و المسلمین دکتر نورمحمدی است که این مساله نیز از فروع مساله گرایش مردم مدینه به ائمه(ع) محسوب می‌شود.

سپس دکتر نورمحمدی، در چند محور به بسترشناسی خروج امام حسین(ع) از مدینه پرداخته و خروج امام حسین(ع) از مدینه را معلول ناتوانی مدینه در حمایت از امام حسین(ع) دانست که آن نیز خود معلول عدم گرایش اکثریت مردم مدینه به ائمه(ع) است. البته این مساله در طول حضور حضرات ائمه(ع) در مدینه آثار و تبعات منفی فراوانی داشته که خروج امام حسین(ع) از مدینه یکی از آنهاست.

لازم به ذکر است محقق مذکور، در این رابطه پنج مقاله علمی با عنوان‌های «عوامل و زمینه‌های خروج امام حسین(ع) از مدینه؛ بررسی موردی اوضاع فرهنگی»، « زمینه ها و عوامل بی تفاوتی مردم نسبت به قیام و شهادت امام حسین(ع)»، « گرایش مدنیان به امام علی(ع) با بهره گیری از راویان مدنی »، «زمینه‌ها و عوامل فراز و فرود گرایش مردم مدینه به اهل‌بیت (ع) در دوره امویان» و « تشیع مدنیان در عصر امام حسن (ع)» در فصلنامه‌ها و همایش‌های مختلف به چاپ رسانده است.  همچنین کتابی با عنوان «تبیین و تحلیل گرایش مدنیان به ائمه(ع) در عصر حضور» به قلم یادشده، از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به زیور طبع آراسته شده است.

حق‌محوری در تعامل سیاسی امام علی(ع) با کارگزاران بررسی موردی ابن عباس

چاپ شده در همایش بین المللی امام علی(ع) الگوی عدالت و معنویت برای جهان امروز 16 / 12 / 1397

چکیده

دوران حکومت امیرمؤمنان(ع) و تعامل ایشان با سیاست‌مداران زمانه از جمله کارگزاران خویش، گرچه کوتاه و اندک ولی با توجه به شخصیت برجسته ایشان، می‌تواند معیاری برای سیاست‌مداران عرصه حکومت دینی باشد. پژوهش پیش‌رو در صدد پاسخ به این پرسش اصلی است که حق‌محوری در تعامل امام علی(ع) با کارگزارنش و به صورت مشخص ابن عباس، چه جایگاهی داشته و چگونه بروز و ظهور یافته است؟ این مقاله با تکیه بر متون قابل اعتماد تاریخی و غیرتاریخی و البته با رویکردی تاریخی و با بهره‌گیری از روش  توصیفی ـ تحلیلی، سعی نموده تا نشان دهد که امام علی(ع) از ابن عباس در مناصب گوناگونِ مشاور حاکم، فرمانده جنگ و مذاکراه‌کننده سیاسی استفاده می‌کرد. مبنای امام(ع) در این تعامل‌های مثبت و سازنده، آموزه‌های قرآن و سنت نبوی، به ویژه حق محوری همراه با خیرخواهی و ارشاد معنوی و عدم گذشت از لغزش‌هایی است که با منافع نظام اسلامی در تضاد است.

واژاگان کلیدی: امام علی(ع)، ابن‌عباس، سیاست‌، تعامل سیاسی، سیره سیاسی، کارگزاران امام علی(ع)

«پیشینه تحقیق» را چگونه بنویسیم؟

پیشینه تحقیق، «مطالعه گذشته» تحقیق ماست. به عبارت دیگر، آن دسته از تحقیقاتی است که دیگران در زمینه این تحقیق یا موضوعات مشابه انجام داده اند.

در نگارش پیشینه تحقیق، ما به ذکر آن تحقیقات و بیان تفاوت پژوهشمان با تحقیقات یاد شده می پردازیم.
رعایت نکات زیر در نگارش یک پیشینه تحقیق مناسب، ضروری است:

1. موارد پیشینه تحقیق را دسته بندی (گونه شناسی) کنید.

2. بررسی هر تحقیق را در سه محور انجام دهید:

الف) مروری بر محتوا

ب) یافته های پژوهش

ج) نقد

3. سعی کنید پیشینه تحقیقتان لیستی نباشد و از عبارات به هم پیوسته استفاده کنید.

4. در معرفی کتابها و مقالات، مشخصات شناسنامه ای آنان را بیاورید.

5. در معرفی پایان نامه ها، ذکر استاد راهنما و مشاور و داور نیاز نیست.

طبقه بندی تحقیقات بر مبنای هدف

 

طبقه بندی تحقیقات بر مبنای هدف (By Purpose)

در طبقه بندی تحقیقات بر حسب اهداف، قبل از هر چیز بر میزان کاربرد مستقیم یافته ها و درجه تعمیم پذیری آنها در شرایط دیگر توجه می شود. باید توجه داشت که طبقه بندی تحقیقات بر اساس نوع هدفشان ضرورتاً به معنای وجود مرزهای مشخص بین انواع تحقیقات نیست، بلکه اکثر این تحقیقات در یک امتداد قرار دارند و با هم وابستگی های مفهومی دارند.

پاراگراف نویسی

پاراگراف  چیست؟

یک پاراگراف مجموعه ای از چند جمله است که یک مفهوم اصلی را شرح می دهند. به طور معمول این مفهوم اصلی در «جمله ی موضوع» بیان می شود که اغلب نخستین جمله ی پاراگراف است و اندکی با تورفتگی نوشته می شود. دیگر جمله های پاراگراف، باید به شرح و گسترش جمله ی موضوع کمک کنند و به آن ها «جمله های پشتیبان» می گویند. برخی پاراگراف ها، یک «جمله ی نتیجه گیری» هم دارند که نظر اصلی پاراگراف را خلاصه می کند یا نکته  ی مهمی را درباره  ی آن یادآور می شود. این جمله به طور معمول در پایان پاراگراف می آید. نویسنده در نوشتن همه ی این جمله ها باید مفهوم واحدی را با نظم منطقی بیان کند و شرح دهد.

هدیه ای برای شما دانش پژوه گرامی

برای دریافت کتاب «نگاهی نو به جریان عاشورا» و «حیات حکمت و حکومت پیامبر اعظم(ص)» به «ادامه مطلب» بروید.

همایش بین المللی امام حسن عسکری(ع)

کتابشناسی اجمالی سبک زندگی